Home

Реклама

Настроить

ru_philosophy

«Марксизм и современность: системный кризис предыстории как предмет философской рефлексии»

Дек. 24, 2009 | 11:54 pm
posted by: [info]propaganda_red in [info]ru_philosophy

10-11 декабря в НТУУ «КПИ» на базе Факультета социологии и права прошла международная научно-практическая конференция «Марксизм и современность: системный кризис предыстории как предмет философской рефлексии».

Не смотря на то, что, в связи с карантином, дата проведения конференции буквально за несколько дней до начала была перенесена на более поздний срок, для участия в ней зарегистрировалось более ста человек. Присутствовали не только представители Украины из таких городов как Киев, Львов, Дрогобыч, Чернигов, Одесса, Луцк и другие, но и участники из Федеративной Республики Германия, Российской Федерации, Республики Беларусь, Великобритании. Интересно отметить, поскольку это большая редкость для научных конференций, что на конференцию пришло довольно много людей, которые не были зарегистрированы в качестве участников. Некоторые из таких «зрителей» принимали активное участие в работе секций и круглых столов.
читать дальше >> )

| Оставить комментарий | в избранное | рассказать другу

ru_philosophy

(без темы)

Дек. 25, 2009 | 07:17 pm
posted by: [info]evgenivanov in [info]ru_philosophy

Начал разрабатывать тему "Связь организационной культуры и мировозрения". Может кто-нибудь подскажет в каком направлении надо копать, кого почитать? Заранее благодарен

| Оставить комментарий {6} | в избранное | рассказать другу

ru_philosophy

Этюды о Галилее.

Дек. 24, 2009 | 09:47 am
posted by: [info]zhukova_zhanna in [info]ru_philosophy

От Птоломея до Коперника
К Декарту рвался Галилей,
Чтобы единственным и первым
Создать природную модель.

Не просто критик и философ,
Но - доказать причинность тел,
Где центром мира было Солнце
В инерционности систем,

Своей механикой движений,
Путем ошибок или проб,
Избавил нас от подношений
Жрецам под жертвенный топор,

Глубин сознания не меря,
Интуитивно, словно крот,
Засомневаться на мгновенье
И отказаться он не мог.

| Оставить комментарий {4} | в избранное | рассказать другу

ru_philosophy

ФИЛОСОФИЯ ДЛЯ ВСЕХ И НИ ДЛЯ КОГО

Дек. 24, 2009 | 12:49 am
posted by: [info]alexnilogov in [info]ru_philosophy

СЕГОДНЯ ВЫШЕЛ ИТОГОВЫЙ НОМЕР "ЭКСЛИБРИСА" ЗА 2009 ГОД, В КОТОРОМ В ЧИСЛЕ ПЯТИ КНИГ В РУБРИКЕ "КОНЦЕПЦИИ" ВЫШЛА МОЯ АНОНИМНАЯ РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ АЗСАКРЫ ЗАРАТУСТРЫ "НИЧТО К ВЛАСТИ И ПУСТОТА К ГОСПОДСТВУ". В ТЕКСТЕ РЕЦЕНЗИИ ИСПОЛЬЗОВАНЫ ОТРЫВКИ ИЗ МОЕГО (ЕЩЁ НЕ ОПУБЛИКОВАННОГО) ИНТЕРВЬЮ С АЗСАКРОЙ, ЗАПИСАННОГО В РАМКАХ ПРОЕКТА "СОВРЕМЕННАЯ РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ"

мЕГЮБХЯХЛЮЪ

Так говорит русский Заратустра


Ничтовластвуй и пустогосподствуй!


2009-12-24



Азсакра Заратустра. Ничто к Власти и Пустота к Господству. – Магнитогорск: Аркаим, 2009. – 72 с.

Философ из Магнитогорска Азсакра Заратустра больше известен за рубежом, чем в России (интервью с ним было опубликовано в «НГ-EL», 02.07.09). Однако философская мощь русского Заратустры не исчерпывается сверхчеловеческим интеллектуализмом, а сопряжена со смертельными телесными практиками. Азсакра возглавляет школу восточных единоборств и центр помощи хищникам «Майастра». По словам Вадима Филатова, «в философско-поэтических произведениях Азсакры соединяются Ничто Запада и Пустота Востока. Его идеи перекликаются с учением о Пустоте индийского мыслителя Нагарджуны, философией Ницше и философией небытия Арсения Чанышева».

56.39 КБ

Read more... )

| Оставить комментарий | в избранное | рассказать другу

drugoe_kino

Аватар | Avatar

Дек. 21, 2009 | 10:50 am
posted by: [info]kinouho in [info]drugoe_kino

( Вы собираетесь просматривать страницы, которые могут быть неподходящими для детей. )

| Оставить комментарий {146} | в избранное | рассказать другу

ru_philosophy

Американская трагедия

Дек. 23, 2009 | 10:59 pm
posted by: [info]roman_ganzha in [info]ru_philosophy

Кристофер Лэш. Восстание элит и предательство демократии / Пер. с англ. Дж. Смити, К. Голубович, О. Никифорова. — М.: Логос, Прогресс, 2002. — 220 с. (Серия «VS.»)

Книга Кристофера Лэша (Christopher Lasch, 1932 — 1994) «The Revolt of the Elites» (New York — London: W. W. Norton & Company, 1995) составлена из эссе, большая часть которых ранее публиковалась в различных периодических изданиях. Во Введении подчеркивается, что все эти тексты так или иначе касаются темы «будущее американской демократии», хотя точнее будет сказать, что демократия здесь предстает как незавершенный проект, у которого остается все меньше и меньше шансов на осуществление. Лэш определяет демократию как такое устройство общества, при котором «…мужчины и женщины сами занимаются своими собственными делами, с помощью своих друзей и соседей, вместо того, чтобы зависеть от государства» (с. 10 — 11). Основу такого общества составляют не индивиды, а самоуправляемые общины. Для существования общины необходимо публичное пространство, в котором регулярно собираются граждане для живого обмена идеями и мнениями.

Read more... )

| Оставить комментарий {1} | в избранное | рассказать другу

ru_philosophy

Дуализм сознания и обратимость фундаментальных физических законов

Дек. 23, 2009 | 09:32 pm
posted by: [info]igor_dzhadan in [info]ru_philosophy

 Дуализм можно понимать, как такую несводимость (нередуцируемость) психических состояний (квалиа) к фундаментальным ("онтологическим") физическим, когда, даже полностью зная набор микрофизических состояний мозга, невозможно абсолютно уверенно идентифицировать квалиа. В таком случае физикализм понимается, как такое соответствие, когда микрофизические состояния полностью детерминируют психические. Следующее ниже рассуждение посвящено опровержению физикализма путём доказательства необратимости процесса мышления. Нас интересует вопрос: имеются или нет принципиальные ограничения на способность физических состояний детерминировать квалиа. Другой классический вопрос теории сознания, о том, могут ли психические состояния детерминировать физические, в данном случае не ставится.

 

Read more... )

 

| Оставить комментарий {23} | в избранное | рассказать другу

ru_philosophy

Философское умозрение и здравосмысленный утилитаризм

Дек. 23, 2009 | 03:34 pm
posted by: [info]alisarin in [info]ru_philosophy

ОФИР вновь заговорил о проблеме "времени" и опять с моей помощью явился факт невнимания философствующих к обыденному опыту. Я уже один раз использовал выражение обыденного опыта в естественном языке для пояснения проблемы "ложного" (лежит здесь).

Итак, философия испытывает трудности с решением "проблемы времени", не обращая внимания на имеющиеся в обыденном опыте решения. Раньше я уже использовал одно из таких представлений, понятие "времяпровождения", а теперь нашел еще несколько.

Первое, философия признается в незнании решения проблемы "ощущения времени". В то же время :) она не удосуживается проявить интерес к возможным решениям подобной проблемы в естественном языке. Вспомним злодея Гитлера, внезапно нанесшего удар по "ничего не ожидавшей" нашей армии. Само понятие "внезапности" трудно отнести к какому бы то ни было другому предмету, нежели ... именно ощущение времени. Близкий ему смысл будет выражать, например, и понятие "промелькнуть". Но а противоположное чувство, естественно, выразит понятие "томительного ожидания" или вообще "ожидания" (или, возможно, понятие "затянувшийся"). В эту группу своего рода "прямого чувственного" ощущения времени я бы отнес и понятие "своевременно". Исчерпан ли этим список отражающих "ощущение времени" понятий, мне трудно сказать, но факт присутствия в естественном языке описывающих подобную специфику понятий - налицо.

Второй массив такого рода понятий описывает в естественном языке специфики неких "динамических форматов". Язык содержит специфические понятия, описывающие характер замещения времени разного рода структурами замещения. Например, такое замещение могут обеспечивать всевозможные протяженные заместители - это бурный, спокойный, методичный, синхронный, противофазный, экспансивный, податливый, распыляющийся и т.п. Или же язык может подчеркивать иррегулярное в отношении периода времени событийное замещение - этот смысл выражают слова резкий, смещенный, концентрирующийся (употребляемые, конечно, в смысле характера темпоральности). Не говоря уже о постепенном и периодическом, прерывном и непрерывном, как и затухающем, нарастающем, ускоряющемся, запмедляющемся.

Чтобы философии не извлечь из этого опыта некие обобщения, я не понимаю...

| Оставить комментарий {3} | в избранное | рассказать другу

ru_philosophy

Диплом по философии фотографии

Дек. 23, 2009 | 12:00 pm
posted by: [info]____yes_and_no in [info]ru_philosophy

Уважаемые философы!
Подскажите пожалуйста какую-нибудь интересную тему для диплома,
связанную с философией фотографии.

Ну там например:
Процесс передачи и восприятия информации заложенной в фотографии.
Время и пространство в фотографии.
Как фотография воспринимается в различных религиозных и мистических системах
и так далее.

Надо уже писать а я чего-то не могу сконцентироваться и сформулировать ее...

| Оставить комментарий {13} | в избранное | рассказать другу

ru_philosophy

Есть одна темка.

Дек. 23, 2009 | 09:33 am
posted by: [info]zhukova_zhanna in [info]ru_philosophy

October 29th, 17:48
Не будем спорить, философия - это наука, и наука прежде всего об истине, абсолютности её и относительности, о конкретности и процессуальности. Ну кто еще так много говорит об этом? Конечно, философы. И математики. Это у них называется: философские проблемы дедуктивно-аксиматического построения формально-логических доказательств истинного математического высказывания. Эту логику еще надо суметь построить, используя такой зыбкий в строительном отношении материал - язык. Простой разговорный язык для этой цели не годится, он переполнен парадоксами и антиномиями. Понятно, что надо формализовать, приспособить его для таких выражений, сделать его непротиворечивым и неполным, ограничить его логическими типами. Типы, это когда реальному объекту в результате "знакомства" с ним дается соответствующее"имя", потом этот объект исследуется и составляется описание его свойств, а потом описываются свойства уже этих свойств, и так до бесконечности.
Все формализованные языки искусственные. Среди них есть только один логически богатый, язык философов, у них что ни слово, то истинное, и не требует доказательств. Кто-то из них заметил, что каждое доказуемое высказывание является истинным. но не каждое истинное высказывание доказуемо.
Не такая универсальная вещь, этот язык, есть примеры "невыразимости" и "невыполнимости", если не находится тот, от кого зависит это выполнение, чтобы потом выразить их смысл. Все наши мистические, религиозные построения - абсолютная бессмыслица, но логически не подкопаешься. Не кажется, что и философия, и математика, обе сводятся к логике, и пусть будет логизм, чем психологическая тавтология.
Аналитический взгляд на язык и на обозначаемую им объективную реальность соприкасается с другой философской категорией, пониманием "мира", его границ и вечности существования. О происхождении уже не спорят, доказательства есть. Другое дело, как далеко человек может продвинуться в своей способности познавать мир, каковы пределы нашего мышления, об этом пока спорят. Но, ничего нового не придумали, кроме того, что мышление есть все тот же язык, а философия - ничто иное, как критика языка. Отсюда и проблемы верифицируемости, а, значит, истинности. Вот так по кругу и ходим.
Но есть одна темка, стоящая особняком от всех, это личность самого философа, она то появляется в обсуждении, то исчезает, но так или иначе присутствует, озадаченная уже не научным конструированием истинности, а последствиями этих самых логических построений в реальной жизни.И видит он, что ни к чему хорошему они не привели, будущее остается непредсказуемым и невыразимым, и бессмысленным, что само по себе не лишено смысла. Вот и получается, что надо заняться чем-нибудь выполнимым, чтобы жить.

| Оставить комментарий {11} | в избранное | рассказать другу

ru_philosophy

Новый рассказ!

Дек. 22, 2009 | 04:57 pm
posted by: [info]sergheev in [info]ru_philosophy

Что-то пробило меня на философствования. Вот и рассказ родился:
В чём смысл нашей бренной жизни?
Приглашаю почитать.

С уважением, Рыжков Александр

| Оставить комментарий | в избранное | рассказать другу

ru_philosophy

О законе развития

Дек. 22, 2009 | 12:24 pm
posted by: [info]syntal in [info]ru_philosophy

Одна из постоянно влекущих меня тем размышления - тема законов развития. Можно посмотреть на эту тему предельно модельно - как на пульсацию и рост некоторой целостности. В некоторый момент времени эта целостность оказывается открытой на некоторую специфическую пустоту, которую она должна заполнить своим ростом в направлении этой пустоты. Самое сложное - определить эти пустоты. По-видимому, пустота одного шага не дана изолированно, обычно она вписана в некоторый узор объемлющей пустоты, выступая ее малым фрагментом. Простой пример - рост текста, хотя бы даже вот этого текста. Как я пишу его? Я останавливаюсь, замираю, а затем печатаю очередную фразу. Затем вновь замираю... и вновь пишу новую фразу или фрагмент. Каждый раз я прислушиваюсь к очередной пустоте смысла и заполняю ее. И каждый раз завершение фрагмента порождает затем свою новую пустоту, которая заполняется новым фрагментом, и так пока не исчерпается некоторый заряд пустоты, не заполнится своей полнотой.

read more )

| Оставить комментарий {13} | в избранное | рассказать другу

ru_philosophy

Три вестника будущего - Н.Ф.Федоров, Пьер Тейяр де Шарден, Шри Ауробиндо

Дек. 22, 2009 | 12:08 pm
posted by: [info]a_gacheva in [info]ru_philosophy

В пятницу, 25 декабря 2009 года в 18-00
В МУЗЕЕ-БИБЛИОТЕКЕ Н.Ф. ФЕДОРОВА
СОСТОИТСЯ заседание философского семинара
В программе доклад д.ф.н., гл.н.с. ИМЛИ РАН С.Г. Семеновой
«ТРИ ВЕСТНИКА БУДУЩЕГО:
Н.Ф. ФЕДОРОВ, П. ТЕЙЯР ДЕ ШАРДЕН, ШРИ АУРОБИНДО»
Представление книги С.Г. Семеновой «Паломник в будущее. Пьер Тейяр де Шарден»
(СПб: издательство Русской христианской гуманитарной академии, 2009)
Адрес Музея-библиотеки Н.Ф. Федорова
при Центральной детской библиотеке № 124:
ул. Профсоюзная, д. 92.
Проезд.: м. Беляево, последний вагон от центра.
Справки по тел.: 335-57-22, 335-47-38, 8-905-758-43-54
Вход свободный

| Оставить комментарий | в избранное | рассказать другу

ru_unix

Операционка для VPS

Дек. 23, 2009 | 08:23 pm
posted by: [info]hud_lit in [info]ru_unix

Товарищи, подскажите юникс-чайнику про операционки CentOS 5.3 / Ubuntu 9.04 - есть какие-то кардинальные различия при выборе выделенного хостинга? Планируется размещать инет-магазы.
Хостинг Логол, есичо. Предлагают на выбор тока эти две системы.

| Оставить комментарий {33} | в избранное | рассказать другу

ru_philosophy

круглый стол, посвященный Гуссерлю, на философском факультете МГУ

Дек. 23, 2009 | 02:51 pm
posted by: [info]kosilova in [info]ru_philosophy

25 декабря
В 11:00 в аудитории Г 330 (кафедра ИЗФ)
состоится
КРУГЛЫЙ СТОЛ
«Гуссерль сегодня: к 150-летию со дня рождения»
Программа:
Молчанов В.И. Гуссерль о пространстве и времени
Фалев Е.В. Феноменологическая редукция Гуссерля как критика опыта
Васильев В.В. Можно ли совместить феноменологию Гуссерля и аналитическую философию сознания
Гиренок Ф.И. Нерадикальность Гуссерля
Зотов А.Ф. Понятие интенциональности у Гуссерля
Артамонова Ю.Д. Я как эйдос у Гуссерля в контексте герменевтической традиции
Костикова А.А. Идеи Гуссерля в современной французской философии
Мельников С.А. Об истоках понятия «эпохе»

| Оставить комментарий {5} | в избранное | рассказать другу

philosophiya

О законе развития

Дек. 22, 2009 | 12:28 pm
posted by: [info]syntal in [info]philosophiya

Одна из постоянно влекущих меня тем размышления - тема законов развития. Можно посмотреть на эту тему предельно модельно - как на пульсацию и рост некоторой целостности. В некоторый момент времени эта целостность оказывается открытой на некоторую специфическую пустоту, которую она должна заполнить своим ростом в направлении этой пустоты. Самое сложное - определить эти пустоты. По-видимому, пустота одного шага не дана изолированно, обычно она вписана в некоторый узор объемлющей пустоты, выступая ее малым фрагментом. Простой пример - рост текста, хотя бы даже вот этого текста. Как я пишу его? Я останавливаюсь, замираю, а затем печатаю очередную фразу. Затем вновь замираю... и вновь пишу новую фразу или фрагмент. Каждый раз я прислушиваюсь к очередной пустоте смысла и заполняю ее. И каждый раз завершение фрагмента порождает затем свою новую пустоту, которая заполняется новым фрагментом, и так пока не исчерпается некоторый заряд пустоты, не заполнится своей полнотой.

read more )

| Оставить комментарий | в избранное | рассказать другу

ru_philosophy

Метафизическое.

Дек. 22, 2009 | 09:38 am
posted by: [info]zhukova_zhanna in [info]ru_philosophy

Не пойду и не буду искать,
По следам непроявленных физик
Метафизику точных зеркал,
Отражение с опытом сблизив,

И не стоит тем более ждать,
Чтобы кто-то пришел и развеял
Заблуждений распавшийся штамп,
Породивший пространство и время.

Бесполезно и спорить о том,
В чем критерии выбора формы,
Парадокс изложить языком,
Неизбежность назвать переходной.

Можно сколько угодно твердить
О феномене будущих стартов,
О модели реальных картин,
Эвристической ценности факта,

Но увидеть за функцией мир
Тех природных научных истоков,
Как когда-то восставший из тьмы
Вопрощающий образ потомков.

| Оставить комментарий {8} | в избранное | рассказать другу

ru_philosophy

Философские петрики

Дек. 22, 2009 | 01:19 am
posted by: [info]readership in [info]ru_philosophy

Я глазам своим не поверил. Чтоб в наше время на Гегеле делали деньги? Но есть такой сайт Диалектиксру.  

СДФ - СОВРЕМЕННАЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ.

Современная диалектическая философия есть современная актуализация философии в бытии, постижение в новой сфере познания.
    Современная диалектическая философия есть развитие постижения в новой (второй) сфере познания, в частности, в смысле того, что, как указал Гегель, чистая истина как последний результат (здесь: достигнутое диалектическое знание. – ПРИМ.) становится также и началом некоторой другой сферы (познания. – ПРИМ.) [Гегель Г.В.Ф. Соч. – М.-Л. – Т. 6. С. 319].
  
Следует отметить, что если философия Гегеля определена феноменологией духа, а ее непосредственное развитие связано с продолжением феноменологии духа (с феноменологии-духа-продолжением), то ее воспроизведение определено феноменологиями идеи, переходом познания в новую сферу. Или же, различение феноменологии духа (раскрытой Гегелем) и феноменологий идеи (раскрываемых в современной диалектической философии), а также  развитие познания в различных сферах (в силу движения идеи и осознания себя идеей) определяют развитие диалектической философии Гегеля и ее отличие от современной диалектической философии, соответственно, различие философии Гегеля и Новейшей философии

Философию необходимо понимать и рассматривать в тождестве, но теоретический аппарат для этого пока не афиширован.

А то, что Гегель называл философией в смысле всеобщего объективного познания, есть диалектическая философия, а в широком смысле – Философия (диалектическая философия, реальные философии и значимые мыслительства).

Философия – в объективности, она есть всеобщая логическая действительность, остающаяся вне субъективизации, тем самым, с одной стороны, не утрачивает непосредственную определенность, что, с другой стороны, выражает характер противоречия ее опосредования: непосредственность самости, оборачиваемой в сознании; отсюда – возможность ее представления в познании, в бытии. И уже отсюда понимание философии в обыденном значении.
    Таким образом, в силу действительной непосредственности философия представлена в двух явлениях: всеобщем и особенном, объективном и субъективном, наполняемом и наполняющем, явно выражающих ее опосредование для нее (сама) и для нас (познание): философия и Философия. 

Проектинг – новая мультифункциональная система (при реализации – форма) обеспечения и ведения производственной (промышленной, управленческой, научной) деятельности, разработанная на основе новейших экономических положений современной политической экономии и ее новых экономических технологий.
    
В силу применений положений марксовой политэкономии (в первую очередь, теперь уже преданной забвению прибавочной стоимости) и современной политической экономии проектинг обладает рядом собственных моментов («ноу-хау»).
    
Задача проектинга – обеспечение производственной деятельности (проведения работ).
    
Цель (реализации) проектинга – повышение эффективности производственной  деятельности при уменьшении затрат.
    
Формой реализации проектинга является сопровождение (в т.ч. контроль) производственной деятельности (сопровождение – форма проектинга).
    
Экономической, функциональной и социальной основной проектинга является незабвенная прибавочная стоимость, знания о которой уже канули в лету, поэтому которую уже можно открыто упоминать.
    
Проектинг имеет простые (достаточные) и сложные (специализированные) версии (реализации).


Ну это я почти не выбирая ткнул в три странички. А вокруг них
много другого прекасного. В общем, Диалектиксру неиллюзорно доставляет. И хотя там все старшно секретно,  кое-что интересное удалось выяснить [info]mp_gratchev. А по необходимости, они его просто затюкали. Сидит человек давным-давно тихонько в жж, долбит и долбит свое про диалектическую логику в сообществе [info]dia_logic , никого не трогает. Ан, получился конкурент.

Так вот, материалы сайта созвучны следующему труду:
"Экономико-философское предметное поле концептуального обоснования модернизационного проекта развития России" (09.00.11 - социальная философия) Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук.  2008

| Оставить комментарий {12} | в избранное | рассказать другу

ru_philosophy

(без темы)

Дек. 22, 2009 | 12:43 am
posted by: [info]russian_liberal in [info]ru_philosophy

Опровергнут ли "вульгарный" материализм?

| Оставить комментарий {8} | в избранное | рассказать другу

ru_philosophy

Вопрос

Дек. 21, 2009 | 07:33 pm
posted by: [info]kamazoff in [info]ru_philosophy

Касательно неоплатонизма. Иерархия мировой системы имеет 4 основных начала:
  1. Природа
  2. Мировая душа
  3. Мировой разум
  4. Единое
Самое низшее - природа. А есть ли что-то ниже ее? Что это и почему?

| Оставить комментарий {5} | в избранное | рассказать другу