«Марксизм и современность: системный кризис предыстории как предмет философской рефлексии»
Дек. 24, 2009 | 11:54 pm
posted by:
propaganda_red in
ru_philosophy
Не смотря на то, что, в связи с карантином, дата проведения конференции буквально за несколько дней до начала была перенесена на более поздний срок, для участия в ней зарегистрировалось более ста человек. Присутствовали не только представители Украины из таких городов как Киев, Львов, Дрогобыч, Чернигов, Одесса, Луцк и другие, но и участники из Федеративной Республики Германия, Российской Федерации, Республики Беларусь, Великобритании. Интересно отметить, поскольку это большая редкость для научных конференций, что на конференцию пришло довольно много людей, которые не были зарегистрированы в качестве участников. Некоторые из таких «зрителей» принимали активное участие в работе секций и круглых столов.
( читать дальше >> )
| Оставить комментарий | в избранное | рассказать другу
(без темы)
Дек. 25, 2009 | 07:17 pm
posted by:
evgenivanov in
ru_philosophy
| Оставить комментарий {6} | в избранное | рассказать другу
Этюды о Галилее.
Дек. 24, 2009 | 09:47 am
posted by:
zhukova_zhanna in
ru_philosophy
К Декарту рвался Галилей,
Чтобы единственным и первым
Создать природную модель.
Не просто критик и философ,
Но - доказать причинность тел,
Где центром мира было Солнце
В инерционности систем,
Своей механикой движений,
Путем ошибок или проб,
Избавил нас от подношений
Жрецам под жертвенный топор,
Глубин сознания не меря,
Интуитивно, словно крот,
Засомневаться на мгновенье
И отказаться он не мог.
| Оставить комментарий {4} | в избранное | рассказать другу
ФИЛОСОФИЯ ДЛЯ ВСЕХ И НИ ДЛЯ КОГО
Дек. 24, 2009 | 12:49 am
posted by:
alexnilogov in
ru_philosophy
Азсакра Заратустра. Ничто к Власти и Пустота к Господству. – Магнитогорск: Аркаим, 2009. – 72 с.
Философ из Магнитогорска Азсакра Заратустра больше известен за рубежом, чем в России (интервью с ним было опубликовано в «НГ-EL», 02.07.09). Однако философская мощь русского Заратустры не исчерпывается сверхчеловеческим интеллектуализмом, а сопряжена со смертельными телесными практиками. Азсакра возглавляет школу восточных единоборств и центр помощи хищникам «Майастра». По словам Вадима Филатова, «в философско-поэтических произведениях Азсакры соединяются Ничто Запада и Пустота Востока. Его идеи перекликаются с учением о Пустоте индийского мыслителя Нагарджуны, философией Ницше и философией небытия Арсения Чанышева».

( Read more... )
| Оставить комментарий | в избранное | рассказать другу
Аватар | Avatar
Дек. 21, 2009 | 10:50 am
posted by:
kinouho in
drugoe_kino
| Оставить комментарий {146} | в избранное | рассказать другу
Американская трагедия
Дек. 23, 2009 | 10:59 pm
posted by:
roman_ganzha in
ru_philosophy
( Read more... )
| Оставить комментарий {1} | в избранное | рассказать другу
Дуализм сознания и обратимость фундаментальных физических законов
Дек. 23, 2009 | 09:32 pm
posted by:
igor_dzhadan in
ru_philosophy
( Read more... )
| Оставить комментарий {23} | в избранное | рассказать другу
Философское умозрение и здравосмысленный утилитаризм
Дек. 23, 2009 | 03:34 pm
posted by:
alisarin in
ru_philosophy
Итак, философия испытывает трудности с решением "проблемы времени", не обращая внимания на имеющиеся в обыденном опыте решения. Раньше я уже использовал одно из таких представлений, понятие "времяпровождения", а теперь нашел еще несколько.
Первое, философия признается в незнании решения проблемы "ощущения времени". В то же время :) она не удосуживается проявить интерес к возможным решениям подобной проблемы в естественном языке. Вспомним злодея Гитлера, внезапно нанесшего удар по "ничего не ожидавшей" нашей армии. Само понятие "внезапности" трудно отнести к какому бы то ни было другому предмету, нежели ... именно ощущение времени. Близкий ему смысл будет выражать, например, и понятие "промелькнуть". Но а противоположное чувство, естественно, выразит понятие "томительного ожидания" или вообще "ожидания" (или, возможно, понятие "затянувшийся"). В эту группу своего рода "прямого чувственного" ощущения времени я бы отнес и понятие "своевременно". Исчерпан ли этим список отражающих "ощущение времени" понятий, мне трудно сказать, но факт присутствия в естественном языке описывающих подобную специфику понятий - налицо.
Второй массив такого рода понятий описывает в естественном языке специфики неких "динамических форматов". Язык содержит специфические понятия, описывающие характер замещения времени разного рода структурами замещения. Например, такое замещение могут обеспечивать всевозможные протяженные заместители - это бурный, спокойный, методичный, синхронный, противофазный, экспансивный, податливый, распыляющийся и т.п. Или же язык может подчеркивать иррегулярное в отношении периода времени событийное замещение - этот смысл выражают слова резкий, смещенный, концентрирующийся (употребляемые, конечно, в смысле характера темпоральности). Не говоря уже о постепенном и периодическом, прерывном и непрерывном, как и затухающем, нарастающем, ускоряющемся, запмедляющемся.
Чтобы философии не извлечь из этого опыта некие обобщения, я не понимаю...
| Оставить комментарий {3} | в избранное | рассказать другу
Диплом по философии фотографии
Дек. 23, 2009 | 12:00 pm
posted by:
____yes_and_no in
ru_philosophy
Подскажите пожалуйста какую-нибудь интересную тему для диплома,
связанную с философией фотографии.
Ну там например:
Процесс передачи и восприятия информации заложенной в фотографии.
Время и пространство в фотографии.
Как фотография воспринимается в различных религиозных и мистических системах
и так далее.
Надо уже писать а я чего-то не могу сконцентироваться и сформулировать ее...
| Оставить комментарий {13} | в избранное | рассказать другу
Есть одна темка.
Дек. 23, 2009 | 09:33 am
posted by:
zhukova_zhanna in
ru_philosophy
Не будем спорить, философия - это наука, и наука прежде всего об истине, абсолютности её и относительности, о конкретности и процессуальности. Ну кто еще так много говорит об этом? Конечно, философы. И математики. Это у них называется: философские проблемы дедуктивно-аксиматического построения формально-логических доказательств истинного математического высказывания. Эту логику еще надо суметь построить, используя такой зыбкий в строительном отношении материал - язык. Простой разговорный язык для этой цели не годится, он переполнен парадоксами и антиномиями. Понятно, что надо формализовать, приспособить его для таких выражений, сделать его непротиворечивым и неполным, ограничить его логическими типами. Типы, это когда реальному объекту в результате "знакомства" с ним дается соответствующее"имя", потом этот объект исследуется и составляется описание его свойств, а потом описываются свойства уже этих свойств, и так до бесконечности.
Все формализованные языки искусственные. Среди них есть только один логически богатый, язык философов, у них что ни слово, то истинное, и не требует доказательств. Кто-то из них заметил, что каждое доказуемое высказывание является истинным. но не каждое истинное высказывание доказуемо.
Не такая универсальная вещь, этот язык, есть примеры "невыразимости" и "невыполнимости", если не находится тот, от кого зависит это выполнение, чтобы потом выразить их смысл. Все наши мистические, религиозные построения - абсолютная бессмыслица, но логически не подкопаешься. Не кажется, что и философия, и математика, обе сводятся к логике, и пусть будет логизм, чем психологическая тавтология.
Аналитический взгляд на язык и на обозначаемую им объективную реальность соприкасается с другой философской категорией, пониманием "мира", его границ и вечности существования. О происхождении уже не спорят, доказательства есть. Другое дело, как далеко человек может продвинуться в своей способности познавать мир, каковы пределы нашего мышления, об этом пока спорят. Но, ничего нового не придумали, кроме того, что мышление есть все тот же язык, а философия - ничто иное, как критика языка. Отсюда и проблемы верифицируемости, а, значит, истинности. Вот так по кругу и ходим.
Но есть одна темка, стоящая особняком от всех, это личность самого философа, она то появляется в обсуждении, то исчезает, но так или иначе присутствует, озадаченная уже не научным конструированием истинности, а последствиями этих самых логических построений в реальной жизни.И видит он, что ни к чему хорошему они не привели, будущее остается непредсказуемым и невыразимым, и бессмысленным, что само по себе не лишено смысла. Вот и получается, что надо заняться чем-нибудь выполнимым, чтобы жить.
| Оставить комментарий {11} | в избранное | рассказать другу
Новый рассказ!
Дек. 22, 2009 | 04:57 pm
posted by:
sergheev in
ru_philosophy
В чём смысл нашей бренной жизни?
Приглашаю почитать.
С уважением, Рыжков Александр
| Оставить комментарий | в избранное | рассказать другу
О законе развития
Дек. 22, 2009 | 12:24 pm
posted by:
syntal in
ru_philosophy
( read more )
| Оставить комментарий {13} | в избранное | рассказать другу
Три вестника будущего - Н.Ф.Федоров, Пьер Тейяр де Шарден, Шри Ауробиндо
Дек. 22, 2009 | 12:08 pm
posted by:
a_gacheva in
ru_philosophy
В МУЗЕЕ-БИБЛИОТЕКЕ Н.Ф. ФЕДОРОВА
СОСТОИТСЯ заседание философского семинара
В программе доклад д.ф.н., гл.н.с. ИМЛИ РАН С.Г. Семеновой
«ТРИ ВЕСТНИКА БУДУЩЕГО:
Н.Ф. ФЕДОРОВ, П. ТЕЙЯР ДЕ ШАРДЕН, ШРИ АУРОБИНДО»
Представление книги С.Г. Семеновой «Паломник в будущее. Пьер Тейяр де Шарден»
(СПб: издательство Русской христианской гуманитарной академии, 2009)
Адрес Музея-библиотеки Н.Ф. Федорова
при Центральной детской библиотеке № 124:
ул. Профсоюзная, д. 92.
Проезд.: м. Беляево, последний вагон от центра.
Справки по тел.: 335-57-22, 335-47-38, 8-905-758-43-54
Вход свободный
| Оставить комментарий | в избранное | рассказать другу
Операционка для VPS
Дек. 23, 2009 | 08:23 pm
posted by:
hud_lit in
ru_unix
Хостинг Логол, есичо. Предлагают на выбор тока эти две системы.
| Оставить комментарий {33} | в избранное | рассказать другу
круглый стол, посвященный Гуссерлю, на философском факультете МГУ
Дек. 23, 2009 | 02:51 pm
posted by:
kosilova in
ru_philosophy
В 11:00 в аудитории Г 330 (кафедра ИЗФ)
состоится
КРУГЛЫЙ СТОЛ
«Гуссерль сегодня: к 150-летию со дня рождения»
Программа:
Молчанов В.И. Гуссерль о пространстве и времени
Фалев Е.В. Феноменологическая редукция Гуссерля как критика опыта
Васильев В.В. Можно ли совместить феноменологию Гуссерля и аналитическую философию сознания
Гиренок Ф.И. Нерадикальность Гуссерля
Зотов А.Ф. Понятие интенциональности у Гуссерля
Артамонова Ю.Д. Я как эйдос у Гуссерля в контексте герменевтической традиции
Костикова А.А. Идеи Гуссерля в современной французской философии
Мельников С.А. Об истоках понятия «эпохе»
| Оставить комментарий {5} | в избранное | рассказать другу
О законе развития
Дек. 22, 2009 | 12:28 pm
posted by:
syntal in
philosophiya
( read more )
| Оставить комментарий | в избранное | рассказать другу
Метафизическое.
Дек. 22, 2009 | 09:38 am
posted by:
zhukova_zhanna in
ru_philosophy
По следам непроявленных физик
Метафизику точных зеркал,
Отражение с опытом сблизив,
И не стоит тем более ждать,
Чтобы кто-то пришел и развеял
Заблуждений распавшийся штамп,
Породивший пространство и время.
Бесполезно и спорить о том,
В чем критерии выбора формы,
Парадокс изложить языком,
Неизбежность назвать переходной.
Можно сколько угодно твердить
О феномене будущих стартов,
О модели реальных картин,
Эвристической ценности факта,
Но увидеть за функцией мир
Тех природных научных истоков,
Как когда-то восставший из тьмы
Вопрощающий образ потомков.
| Оставить комментарий {8} | в избранное | рассказать другу
Философские петрики
Дек. 22, 2009 | 01:19 am
posted by:
readership in
ru_philosophy
Я глазам своим не поверил. Чтоб в наше время на Гегеле делали деньги? Но есть такой сайт Диалектиксру.
СДФ - СОВРЕМЕННАЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ.
Современная диалектическая философия есть современная актуализация философии в бытии, постижение в новой сфере познания.
Современная диалектическая философия есть развитие постижения в новой (второй) сфере познания, в частности, в смысле того, что, как указал Гегель, чистая истина как последний результат (здесь: достигнутое диалектическое знание. – ПРИМ.) становится также и началом некоторой другой сферы (познания. – ПРИМ.) [Гегель Г.В.Ф. Соч. – М.-Л. – Т. 6. С. 319].
Следует отметить, что если философия Гегеля определена феноменологией духа, а ее непосредственное развитие связано с продолжением феноменологии духа (с феноменологии-духа-продолжением), то ее воспроизведение определено феноменологиями идеи, переходом познания в новую сферу. Или же, различение феноменологии духа (раскрытой Гегелем) и феноменологий идеи (раскрываемых в современной диалектической философии), а также развитие познания в различных сферах (в силу движения идеи и осознания себя идеей) определяют развитие диалектической философии Гегеля и ее отличие от современной диалектической философии, соответственно, различие философии Гегеля и Новейшей философии.
Философию необходимо понимать и рассматривать в тождестве, но теоретический аппарат для этого пока не афиширован.
А то, что Гегель называл философией в смысле всеобщего объективного познания, есть диалектическая философия, а в широком смысле – Философия (диалектическая философия, реальные философии и значимые мыслительства).
Философия – в объективности, она есть всеобщая логическая действительность, остающаяся вне субъективизации, тем самым, с одной стороны, не утрачивает непосредственную определенность, что, с другой стороны, выражает характер противоречия ее опосредования: непосредственность самости, оборачиваемой в сознании; отсюда – возможность ее представления в познании, в бытии. И уже отсюда понимание философии в обыденном значении.
Таким образом, в силу действительной непосредственности философия представлена в двух явлениях: всеобщем и особенном, объективном и субъективном, наполняемом и наполняющем, явно выражающих ее опосредование для нее (сама) и для нас (познание): философия и Философия.
Проектинг – новая мультифункциональная система (при реализации – форма) обеспечения и ведения производственной (промышленной, управленческой, научной) деятельности, разработанная на основе новейших экономических положений современной политической экономии и ее новых экономических технологий.
В силу применений положений марксовой политэкономии (в первую очередь, теперь уже преданной забвению прибавочной стоимости) и современной политической экономии проектинг обладает рядом собственных моментов («ноу-хау»).
Задача проектинга – обеспечение производственной деятельности (проведения работ).
Цель (реализации) проектинга – повышение эффективности производственной деятельности при уменьшении затрат.
Формой реализации проектинга является сопровождение (в т.ч. контроль) производственной деятельности (сопровождение – форма проектинга).
Экономической, функциональной и социальной основной проектинга является незабвенная прибавочная стоимость, знания о которой уже канули в лету, поэтому которую уже можно открыто упоминать.
Проектинг имеет простые (достаточные) и сложные (специализированные) версии (реализации).
Ну это я почти не выбирая ткнул в три странички. А вокруг них много другого прекасного. В общем, Диалектиксру неиллюзорно доставляет. И хотя там все старшно секретно, кое-что интересное удалось выяснить
mp_gratchev. А по необходимости, они его просто затюкали. Сидит человек давным-давно тихонько в жж, долбит и долбит свое про диалектическую логику в сообществе
dia_logic , никого не трогает. Ан, получился конкурент.
Так вот, материалы сайта созвучны следующему труду:
"Экономико-философское предметное поле концептуального обоснования модернизационного проекта развития России" (09.00.11 - социальная философия) Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук. 2008
| Оставить комментарий {12} | в избранное | рассказать другу
(без темы)
Дек. 22, 2009 | 12:43 am
posted by:
russian_liberal in
ru_philosophy
| Оставить комментарий {8} | в избранное | рассказать другу
Вопрос
Дек. 21, 2009 | 07:33 pm
posted by:
kamazoff in
ru_philosophy
- Природа
- Мировая душа
- Мировой разум
- Единое

